پیش از این در مورد ماهیت واقعی دجال و نام امروزی ان تحت عنوان حاکمیت جهانی یا نظم نوین جهانی با مدیریت کمیته ی شیطانی ۳۰۰سخن گفتیم . در اینجا این سوال مطرح می شود که چرا در روایات مهدویت از این حاکمیت شیطانی تحت عنوان مسبح دجال یا مسیح پرفریب و دروغین یاد شده . در توضیح باید گفت چون این حاکمیت شیطانی که حوزه ی فعالیت آن از ۱۵۰ سال پیش کل دنیا را فرا گرفته ابتدا و منشا آن از کشورهای مسیحی غرب چون انگلستان و فرانسه ...بوده بنابراین چوت اکثریت مردمان این منطقه پیرو دین مسیح می باشند خود را در این کشورها ضد دین مسیح نشان نمی دهد بلکه برای فریب مردم به نوعی با فریبکاری ادعای مسیحیت نیز می کند و مدعی است که می خواهد باآنتی کریست یا ضد مسیح در دنیا مبارزه کند ولی با کمال وقاحت و فریبکاری این ضد مسیح را مسلمانان و بخصوص منجی مسلمین مهدی موعود به دنیا معرفی می کند و می گویند ما می خواهیم با دشمن مسیح که به زودی در دنیای اسلام ظهور می کند مبارزه کنیم تا زمینه ی ظهور دوباره ی مسیح را فراهم آوریم این حاکمیت طرفداران زیادی دارد که به مسیحیان صهیونیسم مشهورند و در این زمینه با یهودیان صهیونیست و افراطی که حاکم بر دنیا هستند اتحاد گسترده ای دارند و جالب است تمام حاکمیتهای کشورهای اسلامی خاورمیانه و حاکمیت بنی عباس دوم که در زمان ما همان حاکمیت ایران است دست نشانده ی همین مسیح دجال است که به دستور ارباب خود با سیاستهای خود درست در مقابل ظهور مهدی موعود اقدام می کند . پس ازین جهت در روایات اسلامی ازین حاکمیت شیطانی حاکم بر دنیا تحت عنوان مسیح دجال یا مسیح دروغین و فریبکار یاد شده چون بنام دین مسیحیت به دشمنی با دین اسلام و مسیحیت و تمام ادیان توحیدی می پردازد . در روایات اصیل مسیحیت نیز برای افشاگری در برابر این حاکمیت شیطانی از آن تحت عنوان آنتی کریست یا ضد مسیح یاد شده اما مقصود واقعی پیامبران بنی اسراییل و بزرگان مسبحی از ضد مسیح در حقیقت همین حاکمیت فریبکار شیطانی حاکم بر دنیاست نه مهدی و منجی مسلمانان و کل دنیا . به هر حال این فریبکارهای دجال در اخر زمان بسیاری از مسیحیان مومن را در دنیای غرب فریب می دهد و انها واقعا خیال می کنند دشمن مسیحیت و عیسی ع همین مسلمانان و منجی آنان مهدی موعود عح می باشد . ولی بعد از فتح بیت المقدس توسط لشکر مهدی موعود عج و رویارویی نظامی دنیای غرب با مسلمین درست در موعد مقرر مسیح ع از آسمان نزول می کند و به روشنگری و افشاگری در مقابل دجال می پردازد و مهدی موعود عج را تصدیق می کند و مومنان مسیحی در دنیای غرب هم به امام مهدی عج و مسیح حقیقی ایمان می اورند و نقشه ی مسیح دجال نقش بر آب می شود. سلام بر کسی که پیرو هدایت شود.
نهضت سید حسنی در گیلان
این صفحه برای رساندن پیام های امام زمان عج به واسطه و نیابت سیدحسنی موعود در گیلان ایجاد شده است
یکی از مواردی را که در شناخت مهدی موعود حقیقی عج می باید مد نظر قرار داد ابن نکته می باشد که با کمال تاسف برخی از مؤمنان و مروجین مهدویت در شبکه های مجازی چون یوتیوپ یا اینستاگرام صرفا با بیان احادیث و روایات مهدویت و تکیه ی صرف بر آنها می خواهند حقایق مهدویت ظهور را برای مردم بیان کنند .گرچه این سعی و تلاش آنها در جای خود جای قدر دانی و تمجید را دارد چون دارند برخی از احادیث اهل بیت را را که آخوندهای گمراه و دنیاطلب بنا بر مصالح خود از مردم کتمان می کنند برای مردم بیان می کنند ولی یاید تذکر داد برای رسیدن به حقایق مهدوی و ظهور و شناخت منجی موعود نمی توان فقط بر احادیث تکیه کرد چون اولا برخی ازین احادیث مانند احادیث که بیان می کنند کنیز رومی مادر امام زمان است و امام زمان فرزند بلافصل امام حسن عسکری است کاملا جعلی هستند و مؤمنان را بیشتر در امر مهدویت و شناخت مهدی عج گمراه می کنند دوم اینکه خود برخی ازین احادیث اهل بیت در مورد ظهور و مهدویت نیاز به توضیح و توجیه کردن دارند تا نسل امروزی مفهوم و مقصود صحیح اهل بیت را در یابند نه اینکه از مفهوم آنها برداشت بد و انحرافی کنند . مثلا وقتی اهل بیت در مورد ظهور مهدی عج می فرمایند : مهدی در زمان غفلت مردم ظهور می کند باید واژه ی غفلت از نظر اهل بیت را برای آنها توضیح دهند یعنی مقصود اهل بیت از ظهور مهدی در زمان غفلت مردم این است که ابتدا مهدی عج از طریق فضای مجازی پیام‌های خودرا به مر دم می رساند و این نوعی ظهور ابتدایی محسوب می شود ولی مردم با اینکه این پیام‌ها را می خوانند ولی غافل هستند و متوجه نیستند که این پیام‌ها حقیقتا از سوی امام منتشر می شوند . ازین جهت انها از ظهور ابتدایی امام به نوعی غافل هستند. پس غافل اینجا به معنی بی خبر بودن نیست بلکه به معنی توجه نداشتن به ظهور و پیام‌ها مهدوی در فضای مجازی می باشد و اصلا معنی واقعی غفلت نیز جز این نیست . مورد بعد اینکه شناخت مهدی عج اولا با شناخت احادیث جعلی از احادیث صحیح مهدویت و مقایسه ی احادیث صحیح با آیات قرآن در مورد ظهور مهدی عج و نیز عقلانی بودن و منطقی بودن این احادیث می باشد که روشنگری در این سه مورد بر عهده ی امام و سید حسنی می باشد و افراد عادی چنین درک و توانایی را به هیج وجه ندارند . سلام بر کسی که پیرو هدایت شود.
این یکی از روایات متواتر و مشهور در باب مهدویت است . البته قبلا بیان کردیم قائم چهار مرحله را در طی زندگی پشت سر می گذارد . غیبت ، حضور، ظهور و قیام . در زمان غیبت کسی اورا نمی شناسد و هر چند از سوی خدا برانگیخته و انتخاب شده جز خودش کسی ازین امر خبر ندارد . در مرحله ی حضور برخی از اعضای خانواده و مومنین خاص اورا کم کم می شناسند و حضور اورا حس می کنند و با وی به نوعی مثلا فضای مجازی در ارتباط مستمر هستند و پیام‌های اورا به مردم می رسانند که در روایات از این مرحله به خورشید پشت ابر تعبیر شده که مانند خورشید پشت ابر به شکلی پرتو هدایت خودرا به مؤمنان می رساند و در مرحله ی سوم یعنی ظهور اشکار او با ندای آسمانی به مردم و قیامگرانی مثل خراسانی و یمانی و پیروان آنها معرفی می شود .و در مرحله ی آخر پس از چند ماه شناخت او توسط عده ی زیادی از مؤمنان و تصدیق او قیام را بر علیه حاکمیتهای طاغوتی دست نشانده ی دجال شروع می کند . با توجه به ظهور خراسانی و شروع روشنگری های نهضت سید حسنی و وقوع برف و سرمای بی سابقه و شروع زلزله ها در امسال و احتمالا دوسال آینده احتمال ظهور و ندای آسمانی بسیار زیاد هست به خصوص آنکه در یکی دوسال آینده ماه رمضان هم مصادف با عید نوروز می شود چون در روایات آمده که ظهور قائم همزمان با نوروز ایرانیان نیز می باشد. البته به دلایل و مصالحی نمی شود زمان آن را دقیقا مشخص کرد.
یکی از مواردی که در روایات صحیح مهدویت زیاد می بینیم تاکید ائمه ی هدی بر این حقیقت است که بزرگترین دشمنان قائم آل محمد عج هنگام قیام. فقهای دینی یا مراجع تقلید و پیروان گمراه آنها می باشد. حال این سوال مطرح است که علت این امر چه چیزی می تواند باشد. در توضیح باید گفت که دینی که اکنون تحت عنوان دین اسلام در جامعه ی اسلامی رایج و حاکم است دین اسلام واقعی نیست بلکا یک نسخه ی جعلی و بدلی از اسلام است که پر از خرافات و بدعت و شرک می باشد . این دین در حقیقت یک دین فقهی است که آخوندهای فاسد یا مراجع تقلید منحرف یا به تعبیر پیامبر اسلام امامان گمراه در طی قرون و اعصار کم کم با وسوسه و راهنمایی شیطان بوجود آورده اند و آن را کم کم جایگزین اسلام خالص و حقیقی کرده اند . بنابراین این دین فعلی دین شیطان و یا دین دروغ و باطل است نه اسلام واقعی و برای همین است که بیشتر مردم از این دین شیطانی متنفر و رویگردان شده و به نوعی بی دین و دین گریز شده اند چون این دین با فطرت پاک هر انسانی سازگار نیست . بنابراین وقتی امام مهدی عج ظهور و قیام می کند . دین اسلام حقیقی را می خواهد جایگزین دین فقهی و شیطانی آنها قرار دهد همان دینی که در قرآن از آن تعبیر به دین حق شده و سه بار مژده ی آمدن این منجی و رسول و آوردن دین حق توسط او در قرآن ذکر شده و اینکه این آیه سه بار در قرآن ذکر شده نشانه ی تاکید و حتمی بودن این امر است آنجا که می فرماید: هوالذی ارسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله.....اوست کسی که فرستاده ی خود را با هدایت ( مهدی) و دین حق ( دین حقیقی اسلام ) فرستاد تا بر همه ی ادیان پیروز شود..... بنا براین مسلما مراجع تقلید یا امامان گمراه با چنین کسی که می خواهد دین حق را جایگزین دین دروغین آنها قرار دهد به مخالفت بر می خیزند اگر چه یقین داشته باشند که او واقعا همان مهدی موعود حقیقی است مانند یهودیان مدینه که با اینکه یقین داشتند که پیامبر اسلام همان پیامبر موعود تور ات است با وی جنگیدند. علت دیگر مخالفت امامان گمراه با مهدی موعود این است که امام مهدی به عنوان یک مصلح انقلابی و هدایتگر انحرافات اخوندها و مراجع تقلید و سواستفاده های آنها از دین را برای مقاصد سیاسی و اقتصادی و دیگر مطامع دنیوی برای مردم بازگو می کند بنابراین مسلما ازین جهت با او به مخالفت شدید می پردازند چون مهدی با این کار دکان های دینی آنها را تخته می کند و به قول معروف نان آنها را آجر می کند بنابراین مسلم است ازین جهت نیز به مخالفت شدید با او بر می خیزند.
در زمینه ی ظهور روایات بسیاری از پیامبر اسلام و امامان اهل بیت ذکر شده ولی با کمال تاسف برخی در این روایات مانند آیات قرآن کریم درست تامل و تفکر نکرده اند و به ناچار مقصود این روایات را درست درک در ک نکردند و به راه کج رفتند و گمراه شدند . برخی از این جهت دچار کج فهمی در این روایات شدند که مثلا وقتی پیامبر می فرمود عده ای از شرق یا خراسان قیام می کنند و برای حاکمیت فرزندم مهدی زمینه چینی می کنند ، خیال می کردند که باید بر علیه طاغوت زمان قیام کرد و بعد خود به جای طاغوت بر مسند قدرت نشست و حکومت کرد و انحراف آنها از اینجا آغاز شد و نمی دانستند که حاکمیت بر مردم چون یک دانش و فهم گسترده و عمیق الهی می خواهد بنابراین هر کسی از عهده ی این کار بر نمی آید و به زودی با نداشتن این فهم الهی در زمینه ی اداره ی امور ناکارآمد خواهند بود و کشور را به فقر و فساد و تباهی و وابستگی به بیگانگان سوق خواهند داد بطوری که جاسوسان اسرائیلی تا مقام رده اول حاکمیت نفوذ پیدا خواهند کرد و حاکمیت کشور مسلمان را به گروگان خواهند گرفت تا این حاکمیت سیاست های آنها را د ر جهان اسلام به ناچار اجرا کند و هر آزاد مرد را که مخالف این سیاست ها باشد را در هواپیما یا در خودروی شخصی و یا در پستوی خانه ترورکنند. کج فهمی از سخنان پیامبر و اهل بیت به این صورت بوده که آنان باید برای زمینه سازی مهدی موعود عج قیام می کردند ولی به هیچ وجه مجاز به حاکمیت بنام او نبوده اند کجای روایات پیامبر و اهل بیت می فرماید که باید به جای مهدی و خلیفه ی خدا حکومت کرد بلکه با صراحت بیان می کنند که منتظران واقعی زمینه ی حاکمیت مهدی را فراهم می اورند نه خود به جایش به تخت فرمانروایی بنشینند به دست گرفتن حاکمیت مسلمین را بدون ادن الهی و رضایت امامان مانند آن است که خلبانی و هدایت یک هواپیمای مسافربری بزرگ و پیچیده را به یک کفاش ساده بسپارید آیا چنین کسی مسافران را به سلامت به سرمنزل مقصود می رساند؟ حاکمیت مسلمین در حال حاضر از این امر نیز مشکل تر و پیچیده تر است و تنها لیاقت الهی می خواهد . کج فهمی دیگر از روایات پیامبر و اهل بیت در روایات ظهور این است که برخی ساده لوحانه خیال می کنند که مقصود پیامبر ص و اهل بیت ع که مثلا می فرمایند عده ای از خراسان یا شرق قیام می کنند تا زمینه ی حاکمیت مهدی رافراهم کنند فقط این بوده که مردم بنشینند و این روایات را صرفا بخوانند ، در حالی که مقصود اصلی پیامبر و اهل بیت او این بوده که برای منتظران اخرزمان و مؤمنان تعیین تکلیف کنند که بله اگر واقعا خواهان حاکمیت مهدی عج هستید باید به پاخیزید و به صورت عملی زمینه ی حاکمیت اورا فراهم آورید نه صرفا این روایات را مانند یک داستان و رمان سورئالیستی یا فرا واقعیت مطالعه کنید . برای اینکه به حکم عقل یا مهدی عج به دنیا آمده یا نیامده اگر به دنیا آمده که تا وقتی مردم زمینه ی حاکمیت اورا فراهم نکنند ظهور نمی کند و بین آنها آشکار نمی شود چرا که یاران کافی که زمینه ی حکومت اورا با مال و ثروت و سلاح و نفرات فراهم آورند وجود ندارد و در صورت قیام به سرنوشت امام علی و امان حسن و امام حسین ع دچار شده و شهید می شود پس ظهور و آشکار شدنش بیهوده است و اگر هنوز به دنیا نیامده نیز تا وقتی زمینه ی حاکمیت او فراهم نشده نیز باز به دنیا آمدن و قیامش امری بیهوده است و خدا کار بیهوده نمی کند و وی را به این زودی به دنیا نمی آورد پس گرچه ظهور مهدی عج در تقدیر و مشیت خداست ولی مردم در ایجا د این ظهور همواره نقش موثر دارند. مانع بعدی برای ظهور شناخت حضرت می باشد برخی گمان می کنند که شناخت درست و واقعی مهدی موعود عج که ولی خاص خداست کاری سهل و آسان است در حالی که نمی دانند شناخت ولی خاص خدا کاری بسیار پیچیده و دشوار است و به مجاهده و تقوای بسیار و تحقیق بسیار در روایات صحیح اهل بیت ع و کمک خواستن از خدا بستگی دارد و برای همین است که در روایات اهل بیت بسیار تاکید به شناخت او تاکید شده و ابن نشان می دهد که تا زمان ظهور آشکار و ندای آسمانی برای معرفی وی اکثریت قریب به اتفاق مسلمین اورا به درستی نمی شناسند و برای همین نیز در روایات آمده که در اوایل قیام و ظهور از میان ۲۵۰میلیون شیعه و بیش از یک میلیارد د و نیم مسلمان تنها بین ده تا دوازده هزار نفر اهل طالقان مهدی عج را به حقیقت می شناسند و اکثرا وی را درست شناسایی نمی کنند و وی را انکار می کنند و این امر نشان می دهد هنوز بسیاری از مسلمین شناخت درست و صحیحی از مهدی موعود حقیقی ندارند و مهدی موعود دیگری را انتظار دارند و می شناسند که با مهدی موعود حقیقی تفاوت دارد درست مثل بنی اسرائیل زمان حصرت عیسی که اورا منجی واقعی یهود تشخیص ندادند و قصد جان وی را کردند و گمراه شدند و مورد غضب خداوند .مانع بعدی برای ظهور مهدی عج تحریفات گسترده در دین اسلام و ورود بدعت ها و خرافات در
دین الهی بعد از گذشت ۱۴۰۰ سال است و این امر باعث شده اگر مهدی موعود عج ظهور کند و دین خالص و حقیقی اسلام را به مردم عرضه کند مردم اورا یک بدعت گزار در دین بدانند و در برابر او موضع بگیرند بنابراین برای رفع موانع ظهور باید با مطالعه و تحقیق اسلام حقیقی و خالص را از بین انبوه خرافات و بدعت های دینی پاک کرد تا زمینه ی نشر اسلام حقیقی برای مصلح کل فراهم شود.
ببین شیعه ها خودشون رو بیشتر پیرو اهل بیت می دونند و زیاد به قرآن و سنت پیامبر و درک و عمل به حقایق قرآن اهمیت نمی دن البته منحرفین و افراطیون اونا و معتقدند خلافت و رهبری. سیاسی فقط حق اهل بیت و از طرف حخداست و مردم نقشی در تعیین آن ندارند و سنی ها فقط معتقد به سنت پیامبر و قرآن می باشند و امامت اهل بیت و رهبری سیاسی اونا رو قبول ندارند و معتقدند هر کسی رو ولو ظالم بود خلیفه شد باید از اون اطاعت کرد و البته هر دو گروه ازین جهت که حقیقت اسلام را درست درک نکردند در گمراهی آشکار هستند. ازین جهت که برای رهایی از گمراهی در دین هم باید به حقایق قرآن و عمل به اون اهمیت داد و هم باید راهنمایی و امامت اهل بیت رو توام و باهم قبول کرد و اصولا اهل بیت از قرآن جدایی ناپذیرند و پیامبر هم برای گمراه نشدن مسلمین به تمسک به هر دو باهم سفارش کرد. در مورد خلافت و رهبری سیاسی هم هر دو اشتباه می کنند . چون اصولا اهل بیت پیامبر دارای دو شان جدا از هم می باشند یک مقام امامت که مقام بلندی معنوی از طرف خداست که خدا طبق آیات قرآن به ذریه ی صالح حضرت ابراهیم داده و اهل بیت نیز ذریه ی صالح ابراهیم ع هستند پس به این مقام دست پیدا کرده اند با اذن خدا و یک شان و مقام دارند که خلافت و رهبری سیاسی و حاکمیت است که این شان آنها آسمانی نیست بلکه بستگی به خواست و نظر و بیعت و یا به تعبیر امروزی رای مردم به آنها دارد یعنی اگر مانند امام علی و امام حسن مجتبی آنها را به حاکمیت سیاسی قبول کردند و آنها را یاری کردند تشکیل حکومت می دهند و اگر مانند دیگر امامان آنها را تنها گذاشتند گوشه گیری و عزلت را در پیش می گیرند ولی مقام معنوی امامت را در هر صورت دارند چون مقام امامت مقامی معنوی و جدا از رهبری سیاسی و خلافت است و در زمان ظهور نیز این اتفاق می افتد که ابتدا تعدادی کمی و بعد تعداد بسیاری خواستار حاکمیت سیاسی مهدی می شوند و ازین جهت امام ظاهر می شود و قیام می کند و رهبری سیاسی جامعه ی بشری را به عهده می گیرد. یعنی درست با خواست مردم .و البته در جهت تحقق آرمان‌های الهی اشتباه شیعه های منحرف اینه که شان امامت و خلافت اهل بیت رو با هم قاطی کردند و نمی دونند این دو باهم فرق داره و از نادانی معتقدند که اهل بیت به اجبار باید رهبر و حاکم سیاسی مسلمین باشند و نظر مردم در این مورد تاثیری نداره و به دیکتاتوری و استبداد دینی معتقد هستند و الان هم این استبداد دینی ولایت فقیه هم نتیجه ی این تفکر انحرافی است. در حالی که خود اهل بیت این نظر رو اصلا قبول ندارند و رهبری سیاسی خود رو منوط به خواست مردم کردند . خود امام علی در نهج البلاغه می فرماید اگر شما سراغ من نمی آمدید من رهبری و خلافت سیاسی را قبول نمی کردم یعنی خلافت خودش رو امری زمینی می دونه و ناشی از خواست مردم نه اسمانی .و اصولا حقیقت واقعه ی غدیر هم این بود که پیامبر از طرف خدا مقام امامت امام علی و اهل بیت رو به مردم به فرمان خدا تذکر داد نه امام علی و اهل بیت رو به زور حاکم سیاسی مسلمانان کرد چون پیامبر می دونست رهبری سیاسی به زور نمی شه و مردم خودشون باید روزی به این بلوغ سیاسی برسند که خودشون رهبری سیاسی اهل بیت رو قبول کنند و انحراف شیعیان در درک غدیر اینجاست که البته به استبداد دینی در زمان منجر شده.
2 روز فرصت دارید به این پرسش پاسخ بدهید:
امام رضا ع در مورد نشانه های مهدی عج می فرماید او دو مشخصه و نشانه ی اصلی دارد یک علم فراوان و بی کران و دیگر دعای مستجاب . و از امام صادق سوال کردند امام زمان را چگونه بشناسیم؟ فرمود: از اون سوالهایی بپرسید که فقط امام قادر به پاسخگویی صحیح به آنهاست. حال ما این دو سوال را بواسطه ی سید حسنی از امام زمان می پرسیم ببینیم جواب صحیح و علمی و قانع کننده به ما می گوید یا خیر: از امام بپرسید که فلسفه ی وضو و تیمم چیست و سوال دوم چرا نماز نافله ی شب ۱۱ رکعت است؟ حال مخاطبان گرامی از شما می خواهیم ابتدا شما از هر کسی از علمای حاضر که دوست دارید این سوالها را بپرسید و جواب آن را برایمان بفرستید. بعد ما جواب امام را برای شما بازگو می کنیم و خودتان قضاوت کنید کدام جوابها درست‌تر است و از علم الهی سرچشمه می گیرد جواب های علما یا امام زمان و اگر جواب امام علمی تر و منطقی تر بود دیگر شک نکنید که ما و سید حسنی با امام زمان حقیقی در ارتباط هستیم و در گفتار خود صادق هستیم.
یکی از ویژگی های رهبری پیامبر اسلام این است که علاوه بر اینکه مؤمنان را در زمان حیات خویش راهنمایی می نمود با سخنانی شگرف و روشنگر آیندگان را نیز پس از رحلت خویش راهنمایی می کرد . مثلا چون می دانست که پس از وفاتش مؤمنان با غفلت از تمسک به قرآن و اهل بیتش گمراه می شوند فرمود که : من دو چیز گرانبها میان شما گذاشتم کتاب خدا و عترت و اهل بیتم مادام که به این دو تمسک جویید هرگز گمراه نمی شوید و چون می‌دانست که پس از وی منافقان دشمنی را با امام علی شروع می کنند بر دوستی و ولایت او تاکید می کرد و می فرمود :هرکس من مولای او هستم اینک علی نیز مولای اوست خدایا دوست بدار هرکه اورا دوست بدارد و دشمن بدار هرکه اورا دشمن بدارد و چون می دانست پس از وفاتش برخی از یاران او مراعات دخترش فاطمه را نمی کنند و با غصب ملک فدک از او باعث آزرده شدنش می شوند فرمود: فاطمه پاره ی تن من است هرکس اورا بیازارد مرا آزرده است و چون می دانست که خلیفه ی اول ، ابوذر را به خاطر حق گویی ناعادلانه به صحرایی تبعید می کند فرمود : ابوذر دروغ نمی گوید . و چون در آینده می دید که مردم در زمان خلافت امام علی ع در تشخیص حق بودن او دچار تردید می شوند و اورا تنها می گذارند و در تشخیص حق و باطل سر در گم می شوند فرمود : حق با علی است و علی با حق است. و چون می دانست امان حسن برای مصلحت مسلمین به ناچار با معاویه ترک مخاصمه می کند و به عکس امام حسین بر علیه یزید قیام می کند فرمود: حسن و حسین هر دو امام هستند چه بنشینند و چه قیام کنند . و چون می دانست که قیام و شهادت امام حسین باعث روشنگری مردم و افشاگری برعلیه یزید و یزیدیان و تشخیص جبهه ی حق از باطل در همه ی زمان‌ها می شود فرمود: بدرستی که حسین چراغ هدایت و کشتی نجات است و چون می دانست در آینده ی دورتر و در زمان ما عامل اصلی فساد مسلمین و انحراف آنها روحانی نمایان گمراه هستند فرمود: من از فتنه ی امامان گمراه بیشتر از هجوم خارجی بر امت خود می ترسم . و چون در آینده می دید که شخصی که در حقیقت از نسل بنی عباس است نه ذریه ی پیامبر، باعث می شود که مردم از دین متنفر شوند و فوج فوج از دین خدا خارج شوند و بی دین شوند خطاب به عموی خود عباس فرمود که : در آینده از نسل تو کسی بر تخت قدرت می نشیند که مردم را فوج فوج از دین خدا خارج می کند و نگاهی به امام علی کرد و فرمود و از نسل تو و من کسی متولد می شود که قیام می کند و دنیا را پر از عدل و داد می کند و چون می دانست که پس از ظهور و قیام مهدی عج عده ای سید بودن اورا انکار می کنند فرمود : مهدی از فرزندان من و از اولاد فاطمه است. و هیچگاه از سنت من تخلف نمی کند . و چون می دانست علمای گمراه حتی در نام واقعی مهدی عج نیز انحراف به وجود می آورند فرمود: دربین رکن و مقام با وی بیعت می کنند و سه نام دارد احمد ، عبدالله و مهدی و در تجلیل از او فرمود که : مهدی طاووس بهشتیان است. و چون می دانست که نهضت علامه خراسانی و یاران او برای زمینه چینی حاکمیت فرزندش مهدی عج به حق می باشد فرمود : عده ای از شرق قیام می کنند و برای حاکمیت فرزندم مهدی زمینه چینی می کنند هرکس آن زمان را درک کند به آنها بپیوندد اگر چه مجبور شود بر روی برفها سینه خیز به پیش برود.
امام حسین ع در روایتی از کتاب غیبت نعمانی در مورد امام زمان عج می فرمایند : پدر اورا کشته اند و او هنوز انتقام نگرفته . این روایت نیز روایت روشنگر دیگری است در مورد شناخت درست و واقعی امام زمان . چون این روایت نیز آشکارا ثابت می کند که امام زمان حقیقی فرزند امام حسن عسکری نیست چون می دانیم امام حسن عسکری ع به مرگ طبیعی از دنیا رفته و قطعا به قتل نرسیده ولی در اینجا امام حسین ع در این روایت صراحتا می فرماید که پدر مهدی موعود عج را به قتل رسانده اند و ظاهرا او قبل از ظهور چون در موقعیت قدرتمندی قرار ندارد با اینکه می دانسته کسانی احتمالا از خویشاوندانش پدر اورا به قتل رسانده اند ولی امکان انتقام از قاتلین پدر را ندارد . و این روایت نیز نشان می دهد که مهدی موعود عج در یک خانواده ی معمولی و گمنام به دنیا می آید که حتی چنین اتفاقی نیز برای پدر وی رخ می دهد .
امام علی ع در مورد خصوصیات مهدی موعود عج می فرماید : صاحب این امر آواره ، طردشده ، و تک و تنهاست . این روایت متواتر امام علی ع در روایات مهدویت در صورتی منطقی است که مهدی موعود عج به صورت مردی گمنام و در ظاهر معمولی در زمان نامشخص به دنیا بیاید و بخاطر فکر بزرگ و روح متعالی که دارد حتی اهل و عیال و خانواده و خویشاوندان وی نتوانند اورا به درستی درک کنند و سخنانش در مورد دین و معارف الهی به نظر آنها غیر منطقی می نماید و ازین جهت همه اورا از خود طرد می کنند و می رانند و حاضر به ارتباط با او نباشند. درست مانند پیامبر اسلام که در آغاز دعوت ، قریش و برخی خویشاوندانش با افکار و دعوت او مخالف بودند. و چنین شخصی نیز نمی تواند با این خصوصیات فرزند امام حسن عسکری باشد که ۱۲۰۰ سال پیش به دنیا آمده و خیلی زود هم غایب شده و با کسی ارتباطی ندارد . بلکه این خصوصیات یک شخص معمولی است که در زمان ما به دنیا می آید و بین مردم به صورت گمنام زندگی می کند و کسی عظمت مقام و فکر اورا درک نمی کند.