در اخبار و روایات ظهور و آخر زمانی معمولا واژه ی عدالت در حاکمیت بعد از ظهور را زیاد می شنویم . پرسشی که اینجا مطرح است این است که مقصود از عدالت پس از ظهور چگونه عدالتی خواهد بود ؟ در این جا دورنمای عدالت را در دولت مهدوی مورد بررسی قرار می دهیم . در زمام معاصر که دیگر مردم عادی از شنیدن کلمه ی عدالت کم کم دارد حالشان به هم می خورد بس که حاکمیتهای مزدور و دست نشانده ی دجال در دنیا بخصوص در خاورمیانه ازاین واژه در جهت فریب آفکار عمومی و مشروعیت دادن به حاکمیت خود ازآن سو استفاده کرده اند. اما براستی عدالت از دیدگاه اهل بیت پیامبر اسلام ص ص به چه معناست ؟ شخصی از امام علی سوال کرد که عدالت چیست؟ فرمود : عدالت یعنی قرار دادت اشیا ( و یا افراد) در جایگاه مناسب و واقعی آنهاست. باز پرسید : پس ظلم چیست ؟ فرمود آن را نیز گفتم. مقصود امام این بود که ظلم درست نقطه ی مقابل عدالت است یعنی اشیا و افراد را در جای مناسب و واقعی خود قرار ندهی . بر این اساس و این معنی از عدالت و ظلم از دیدگاه اهل بیت می توان به میزان و عمق ظلم فراگیر در روزگار ما تا حد زیادی پی برد . در دوران حاکمیت های دست نشانده ی دجال در کشور ما و تمام کشورهای دنیا شاهد این ظلم فراگیر می باشیم که به هیچ وجه هیچ کس و هیچ چیز در جایگاه مناسب و واقعی خویش قرار نگرفته و همین امر یعنی نمود آشکار ظلم و بی عدالتی در سراسر دنیا بخصوص خاورمیانه و کشور ما. حال اگر درکشوری خاص در دنیا این شرایط دیده نشود یک مورد استثنایی و تحت شرایط خاص است ولی در اکثر کشورها و مناطق دنیا این ظلم به نوعی دیده می شود . در همین کشور ما ملاحظه کنید که تا چه حد ظلم فراگیر حاکم است. در کنکور دانشگاه‌ها افراد بی استعداد و فاقد اخلاق فقط به صرف وابستگی به حاکمیت و طاغوت و مزدور و جاسوس بودن با رانت در دانشگاه‌ها و در بهترین رشته با وجود بی لیاقتی و فاقد بار علمی قبول می شوند ولی جوانان مستعد و آزاده و پاک و با اخلاق که زیر بار مزدوری حاکمیت نمی روند در کنکور رد می شوند و خانه نشین و بیکار می شوند و یا مجبور می شوند به خارج مهاجرت کنند . درکارخانجات و شرکت‌ها فقط خانواده ای سپاهیان و آخوندها و جاسوسان و وابستگان آنها استخدام می شوند و دیگر مردم حقی در این مورد ندارند . دستمزد کارمندان و کارگران کاملا تبعیض آمیز و ناعادلانه است وبر اساس توان علمی و تخصصی آنها نیست در عرصه ی ورزش ستارگان و نخبگان ورزشی در راس کار نیستند و در حاشیه اند و اخوندها و سپاهیان و جاسوسان همه کاره هستند و ناکامی تیم‌های ورزشی در رقایتهای جهانی نتیجه ی مستقیم این ناعدالتی هاست و هزاران نوع ظلم و اجعاف دیگر که دوران سیاهی را در تاریخ این کشور رقم زده است . در حقیقت دراین دوران سیاه مردم مومن واقعی ومظلوم در حال مرگ تدریجی می باشند. حال نمودار عدالت در حاکمیت مهدوی بعد از ظهور و حاکمیت چگونه خواهد بود؟ مسلم است می توان چنین دوران درخشانی را از هم اکنون تا حدی بر اساس معنی کلمه ی عدالت از نظر اهل بیت تا حد زیادی پیش بینی کرد یعنی تحقق عدالت در دولت مهدوی به این صورت محقق می شود که در مرحله ی نخست با قوه ی حاکمیت و همکاری مردم تلاش می شود بر اساس یک برنامه ی منظم و مدیریت کارگزاران کارآمد دولت مهدوی همه چیز و همه کس در جایگاه واقعی و حقیقی خویش قرار بگیرد . مثلا در عرصه ی دانشگاه‌ها واقعا فقط نخبگان علمی حقیقی فارغ از دیدگاه‌های عقیدتی و دینی و گرایشات سیاسی آنها در راس امور و اداره ی دانشگاه‌ها قرار بگیرند و کرسی های استادی فقط به نخبگان علمی با توجه به بار علمی واقعی آنها واگزار شود و یا در عرصه ی اقتصادی و شرکت ها و کارخانجات افراد متخصص واقعی و نخبگان اقتصادی و کارآفرینان این مراکز را مدیریت کنند و گزینش کارگران و کارکنان نیز بز اساس صلاحیت علمی و تخصصی و عملی آنها باشد. نه ملاک‌های عقیدتی و غیر واقعی که ربطی به تخصص و علم ندارد. در عرصه ی ورزشی نیز فقط ستارگان ورزشی و متخصصان علوم ورزشی در راس کار و مدیریت قرار بگیرند و ستارگان ورزشی نیز با آزمونهای عملی واقعی و عادلانه از سراسر کشور انتخاب و به تیم ملی دعوت شوند نه رانت و تعلق به عقاید خاص ویا منطقه ی جغرافیایی خاص مثلا مرکز کشور یا مراکز استانها . در عرصه ی حقوق و دستمزدها باید به کلی تبعیض ها و تفاوت‌ها برای عموم برداشته شود و حقوق و استفاده از خدمات عمومی چون بیمه ها باید کاملا برای افراد جامعه به تساوی باشد و فرقی بین دستمزد یک کفاش و کشاورز و ریاست جمهوری و رهبر کشور نباشد.
چون انسان‌ها از یک کفاش گرفته تا رئیس جمهور نیازهای اساسی یکسانی دارند فقط ممکن است یک رئیس جمهور بخواهد از نقطه ای از کشور برای انجام وظایف با هواپیما به نقطه ای دیگر پرواز کند که آن هزینه مسلما یک هزینه ی مازاد بر مخارج زندگی است که از بودجه ی عمومی تامین می شود و ربطی به حقوق یکسان او با دیگر اقشار ندارد. ولی مسلما تفاوت دستمزدها و حقوق برای مقامات کشور و دیگر مردم دیگر هیج توجیهی ندارد چون هر دو از حقوق انسانی یکسانی برخوردار هستند و خود و فرزندانشان نیازهای مشابهی دارند. در دولت مهدوی هر کس و هر چیز باید در جایگاه مناسب و حقیقی خود باشد بنابراین برگزاری آزمونهای استعداد یابی در این حاکمیت برای شناسایی استعداد و توان هرشخص و به کارگیری او در همان مقام از اهمیت خاصی برخوردار است . بنابراین توسط کارگزاران کارآمد دولت مهدوی این آزمونها مرتبا طراحی و برگزار می شود تا هر کس در جایگاه و شغل مناسب استعدادش به کار گرفته شود. در این دولت تبعیض های جنسیتی ، نژادی ، عقیدتی و ...به کلی از بین می روددو بدین ترتیب جامعه ی بشری در سایه ی عدالت مسیر واقعی رشد خویش را پیدا می کند و در جهت پیشرفت و کمال حرکت می کند. سلام بر کسی که پیرو هدایت شود.
