در رسانه ها زیاد می شنویم که فلان عالم بارها و بارها با امام زمان دیدار نمود و یا فلان شخص عادی تشرف پیدا کرد به حضور امام . بیشتر این خبرها جعلی و دروغ محض می باشند خبرهای دیدار امام زمان در قرون گذشته که به کلی کذب محض است چون امام زمان حقیقی در نیم قرن گذشته به دنیا آمده . و شکی در آن نیست . در مورد شناخت و دیدار امام زمان دو شرط اساسی تقوا و عمل صالح می باشد وجهاد نیز بسیار مهم می باشد البته جهاد نیز جزو اعمال صالح می باشد . توضیح اینکه بر طبق آیات قران در جهان آفرینش یک قانون برای همنشینی دو شخص وجود دارد و آن نیز اعمال مشابه آن دو شخص . خداوند در قران می فرماید: ما برخی ظالمان را دوست وهمنشین برخی ظالمان می کنیم بخاطر انچه عمل می کنند و یا می فرماید: ما شیاطین را همنشین کسانی قرار می دهیم که ایمان نمی اورند . چون هم شیاطین و هم افراد بی ایمان بخاطر اعمال بد خود شایسته ی همنشینی با هم می شوند . ولی در مورد فرد مومن می فرماید : خدا ولی و همنشین کسانی است که ابمان می اورند.... و اعمال شایسته درجه و مقام فرد مومن را بالا می برد و همنشین خدا قرار می دهد . چون در آیه ای دیگر می فرماید: الیه یصعد الکلمه الطبب و العمل الصالح یرفعه ....کلمه ی پاک ( انسان مومن) به سوی خدا بالا می رود و عمل صالح مقام اورا بالا می برد . برای دیدار و شناخت و همنشینی با امام زمان نیز همین قانون خداوندی صدق می کند . یعنی کسی که می خواهد امام زمان را ملاقات کند در مرحله ی اول باید با اعمال صالح متعدد در زندگی مقام معنوی خویش را بالا ببرد تا حدی که به مقام امام نزدیک شود و وقتی اعمالش شباهتهایی به اعمال امام زمان پیدا کرد و طرز تفکرش تا حدی بوی نزدیک شد بر طبق همان قانون آفرینش ،خداوند اورا لایق دیدار و همنشینی با امام زمان می کند و حتما اورا دیدار خواهد کرد چون مهدی موعود انسانی از نسل پیامبر است که در طول زندگی خداوند به وی توفیق فراوانی داده تا اعمال صالح بسیاری انجام دهد و به مقام بلند معنوی دست پیدا کرده و افرد مومن نیز باید با اعمال شایسته تا حدی مقام خود را به مقام معنوی او نزدیک کنند تا لایق همنشینی او شوند . ولی برای شناخت و درک اینکه این شخصی که ملاقات کرده اند امام زمان است نیازمند بصیرت می باشند .از این قوه ی بصیرت در قران کریم گاه تعبیر به فرقان شده (البته این معنی فرقان با کتاب اسمانی فرقان فرق دارد) خداوند در این مورد می فرماید : من یتق الله یجعل له فرقانا ....هر کس تقوا و پرهیزگاری در پیش گیرد خداوند برای او فرقان یعنی بصیرت و قوه ی تشخیص حق از باطل قرار می دهد ...پس هر کس تقوا داشته باشد اگر امام زمان را نیز ملاقات کند و یا کلام اورا در فضای مجازی بشنود به راحتی تشخیص می دهد که این شخص امام زمان واقعی است چون خداوند قبلا بواسطه ی تقوا بصیرت این شناخت را به وی ارزانی داشته . برای همین طبق روایات صحیح اهل بیت ع. مهدی موعود در حال غفلت مردم ظهور می کند . یعنی مثلا در فضای مجازی به نوعی حضور فعال دارد و ظهور کرده ولی اکثر مردم ( جز اندکی) بواسطه ی نداشتن تقوی و پرهیزگاری بصیرت لازم را برای شناخت او ندارند واز حضور اوغافل هستند و به ناچار لیاقت همنشینی و دیدار اورا نیز ندارند همچنانکه لیاقت شناخت خدا و ایمان به خدا و ارتباط با اورا نیز ندارند. سلام بر کسی که پیرو هدایت شود.
نهضت سید حسنی در گیلان
این صفحه برای رساندن پیام های امام زمان عج به واسطه و نیابت سیدحسنی موعود در گیلان ایجاد شده است
در روایات بسیار اومده که مهدی عج در زمان غفلت مردم ظهور می کند. این سخن بسیار قابل تامل است . چون غفلت به معنی این است که کسی کاری را شروع کند و مردم بخاطر اشتغالات دنیوی از دیدن ابن کار اون ناتوان باشند . نه اینکه بی خبر باشند بلکه پرده ای از اشتغالات دنیوی برابر چشم آنها باشد و این پرده مانع دیدن حقیقت امر توسط انها باشد . بنابراین می ببنیم که مهدی موعود عج در حقیقت طبق پیش گویی امام علی ع در سال ۱۴۰۱ به واسطه ی نهضت حسنی به نوعی آشکارا ظهور کرده ولی مردم از دیدن این حقیقت غافل هستند چون اشتغالات دنیوی مانع دیدن و درک حقیقت ظهور توسط آنها می شود .
لازم است در مورد این ویدئو که تعیین سال ظهور بطور غیر مستقیم از سوی امام علی ع در خطبه البیان است توضیحات و تذکراتی داده شود . گذاشتن این ویدئو در این کانال به معنی این نیست که تمام سخنان این آقا که در مورد امام زمان می گوید درست و عین حقیقت است بلکه مقصود بیان روایت امام علی ع در مورد اشاره ی غیر مستقیم به سال ظهور مهدی عج است . وگرنه این آقا هم مثل بقیه به اشتباه معتقد است که امام زمان فرزند بلافصل امام حسن عسکری است . در حالی که قبلا اثبات کردیم که امام زمان حقیقی از نوادگان امام حسن مجتبی ع در زمان ماست و در زمان ما به دنیا آمده . خود این روایت امام علی در خطبه ی البیان صدق سخن نهضت سید حسنی را در مورد نسب واقعی امام زمان و ظهور اورا به خوبی مشخص می کند. چون معنی واقعی دوران فترت به آن صورت که در این ویدئو بیان می شود به معنی غیبت نیست بلکه معنی حقیقی فترت در فرهنگ اسلامی به معنی فاصله ی زمانی نسبتا طولانی است که در آن بعد از پیامبر قبلی و یا امام قبلی پیامبر و امامی در قید حیات نباشد مثلا در قرآن کریم خداوند می فرماید : ما تورا( ای پیامبر) در دوران فترت ( نبود پیامبران برای مدت زمانی نسبتا طولانی) فرستادیم . و این معنی حقیقی دوران فترت است . با این وصف وقتی امام علی می فرماید : مهدی ۱۱۸۴ سال بعد از فترت ( نبود امام در قید حیات) ظهور می کند . این روایت صحیح امام علی دو حقیقت را روشن می کند. ۱_ ثابت می کند که امام حسن عسکری دارای فرزندی نبوده و گرنه دوران فترت بی معنی است در حالی که امام علی بیهوده واژه ی فترت را به کار نبرده ۲_ چون این امام در سال ۲۶۰ هجری قمری رحلت کرده و عدد ۱۱۸۴ را اگر با سال ۲۶۰ جمع کنیم دقیقا می شود سال ۱۴۴۴ هجری قمری مصادف با سال ۱۴۰۱ هجری شمسی که امام زمان بواسطه ی سید حسنی نهضت روشنگری را برای شناخت مهدی موعود عج به مردم و رفع خرافات و بدعت‌های دینی در فضای مجازی به صورت آشکار شروع کرده است . پس هم پیش گویی امام علی ع و هم صدق دعوت نهضت حسنی با این روایت کاملا ثابت می شود . سلام بر کسی که پیرو هدایت شود.
امام علی ع در خطبه ی البیان در کتاب الزام الناصب جلد دو در مورد ظهور مهدی موعود می فرماید : پرچم محمدی و دولت احمدی در ۱۱۸۴ سال پس از فترت ( فاصله ی طولانی از رحلت امام بازدهم امام حسن عسکری) ظاهر می شود . لازم به تذکر است امام حسن عسکری در سال ۲۶۰ هجری قمری از دنیا رفتند. حال این ۲۶۰ را به علاوه کنید بر ۱۱۸۴ که امام علی فرمود، نتیجه عدد شگفتی می شود ۱۴۴۴هجری قمری مصادف با ۱۴۰۱هجری شمسی سالی پر باران و برف در ایران که امام مهدی به واسطه ی سید حسنی دعوت و روشنگری های خود را در فضای مجازی آغاز کرد .آیا به نظر شما این اعداد سالها و این پیشگویی های امام علی ع معنا دار نیست و آیا ظهور ابتدایی از سال ۱۴۰۱ آغاز نشده و جالب است امام علی در جایی دیگر می فرماید: و قبل از آن طاعون و مرگی فراگیر ( اشاره به کرونا در سه سال گذشته) . اهل خرد بهتر این اعداد سالها را درک می کنند .این هم دلیل روشن دیگری بر حقانیت دعوت و روشنگری سید حسنی.
امام علی ع در مورد ویژگی ها و اقدامات مهدی موعود عج می فرماید: او ( مهدی) قلعه ها یا دژهای ضلالت و گمراهی را یکی پس از دیگری فتح می کند و می گشاید. حال پرسش اینجاست که قلعه های ضلالت و گمراهی آیا با شمشیر یا توپ و تفنگ و اقدام نظامی قابل فتح و گشایش است یا با روشنگری در زمینه های دینی و مهدویت و رفع خرافات و ابهامات در عرصه ی دین؟ مسلم است که مقصود امام علی ع از فتح قلعه های ضلالت و گمراهی توسط مهدی همین روشنگری ها ی امام بواسطه ی سید حسنی می باشد .
برخی این ابهام را مطرح کرده اند که خدا در قرآن می فرماید: من در زمین خلیفه ای قرار می دهم و پیامبر هم می فرماید : مهدی خلیفه الله است . پس شما چگونه می گویید که مردم باید مهدی را به عنوان خلیفه ی الهی انتخاب و یاری کنند و به قدرت برسانند و مقام امامت مهدی که از طرف خداست با خلیفه شدن و حاکم شدن توسط مردم دو امر کاملا جداست و با هم فرق می کند و امامت شان و مقامی آسمانی است و خلیفه و حاکم بودن او شان و مقام زمینی و توسط مردم است . در توضیح این ابهام باید گفت: وقتی خداوند می فرماید : من خلیفه و حاکمی برای زمین قرار می دهم این تعیین خلیفه از طرف خدا به لحاظ تشریعی ( قانون الهی) است ولی به حاکمیت رسیدن این خلیفه ی الهی یک امر کاملا تکوینی و مثل بسیاری امور دیگر جنبه ی زمینی دارد مانند اینکه خداوند توسط پیامبران پیشین بشارت داد که آخرین پیامبر می آید و بر دشمنانش پیروز می شود و دین الهی را به مردم ابلاغ می کند ولی زمانی که خدا این پیامبر را فرستاد یاری و به قدرت رسیدن او در برابر کفار امری تکوینی بود که با یاری انبوه مؤمنان محقق گردید . خلیفه الله بودن مهدی نیز در زمین هر چند خواست الهی است ولی تحقق آن توسط ایمان مردم به او و یاری او خواهد بود . به این جهت نیز در قیام مهدی زمانی که خراسانی و یمانی و تعداد بسیاری از مردم خواستار حاکمیت فقط مهدی شدند ندای آسمانی نیز مهدی را به مردم معرفی می کند. و گرنه درست است خواست خدا در تشریع حاکمیت مهدی است ولی تا مردم در تکوین و کره ی زمین تلاش و حرکتی برای تحقق آن صورت ندهند این خواست خدا در حد تشریع باقی خواهد ماند چون سنت خدا همیشه این بوده که همیشه مردم با خواست خود خواستار حاکمیت الهی و صالحان باشند و اجباری در ابن مورد نباشد و امتحان بشر نیز درست در اجرای همبن سنت الهی است که ارزش پیدا می کند: خداوند در این مورد می فرماید : همانا خدا حال هبچ قومی را تغییر نمی دهد مگر اینکه خود بخواهند تغییر ایجاد کنند. سلام بر کسی که پیرو هدایت شود
"وقتی برخی از همین همکاران برای کمک به این ظلم جاسوسی می کنند همین بلا رو باید سرمون بیارند من تو هر مدرسه ای تواین ۲۸ سال می رفتم چند همکار به شغل شریف جاسوسی اشتغال داشتند و اتفاقا همه رو هم همون اول سال بخوبی می شناختم حالا از چه مسائلی از ما جاسوسی می کردند از اینکه مثلا ما به حقوق کم و ناعدالتی های کشور پیش همکارها حرف می زدیم بخاطر همین فعالیت جاسوسان بود که هر مدرسه ای می رفتیم مدیر با ما با دستور و اجبار از بالاکار شکنی می کرد چون او هم باید حق جاسوسی دریافت می کرد و بعد هم ناجوانمردانه دانش آموزان را بر علیه ما به صورت پنهانی تحریک می کرد تا بتوانند در کلاس سر و صدا و بی نظمی کنند و وقتی مجبور می شدیم آنها را تنبیه کنیم همین مدیر چند تن از اولیا ی دانش آموزان کتک خورده را دعوت می کرد و با آنها زد و بند می کرد و طوماری بر علیه ما به اداره می نوشتند و اولیا امضا می کردند و از تدریس ما در آن مدرسه جلوگیری می کردند و یا بین دانش آموزان کلاس برای معلمین جاسوس می گذاشتند تا مبادا در کلاس بر علیه ظلم و طاغوت اخرزمان سخنی بگویند گاهی نیز این آقایون (یا به تعبیر بهتر یک دست کت و شلوار ، چون هیچ محتوای انسانی در زیر این کت و شلوار نداشتند) ضبط صدای گوشی خود را روشن می کردند و رودر رو و با بی شرمی،تمام سخنان همکاران منتقد را ضبط می کردند و به اداره تحویل می دادند به هر حال ازین شیرین کاری های یواشکی زیاد انجام می دادند مدتی هم که بنده رو از تدریس تعلیق کردند . به هر حال گفتن حرف حق هزینه هم دارد من نام تمام این معلم نماهای جاسوس را با تمام سوابق شغل شریف آنها دارم حتی می دانم برخی از آنها چه میزان حق مزدوری و امتیازات مالی بسیار دریافت نموده اند. به هر حال می خواهم بگویم اینها خیال نکنند خیلی هم زرنگ هستند و کسی آنها را نمی شناسد فقط به میزان شرم آوری رذالت در وجود خویش انباشته اند و باید این حقیقت را با تاسف گفت که دسته ی تبر از جنس چوب است ولی افسوس که ریشه ندارد که به درختان آزاد آسیب می رساند. درود بر همه ی سربازان گمنام امام زمان درمدارس سراسر کشور و تمام رسانه ها ی مجازی. احسنت به این وجدانهای بیدار اما تا قیامت خمار ."
شهید واژه ای است که به خصوص بعد از انقلاب ۵۷ زیاد به گوش مردم می رسد ودر رسانه های حکومتی بسیار در مورد آن سخن می گویند . واژه ی شهید کلمه ای عربی است که در قرآن با عنوان امروزی یعنی کشته ی راه خدا هرگز به کار نرفته و در قرآن فقط همین اصطلاح کشته شدگان در راه خدا به کار رفته .و اما آیا هر کسی را که در جنگ و امثال آن مثل ترور کشته شود می توان شهید نامید ؟ مسلما خیر چون شهدا افرادی والا مقام نزد خدا هستند و دارای صفات منحصر به فرد و لیاقتهای بسیاری می باشند که بر اثر جهاد و اعمال صالح از نظر خدا به آن مقام دست پیدا کرده اند و لا اقل دو مشخصه و ویژگی مهم را باید داشته باشند ۱_ با نیت خالص برای خدا قدم در راه و مجاهده ای گذاشته باشند و مقاصد دنیوی در نیات خود اصلا نداشته باشند ۲_ در زمان مجاهده و مبارزه و تلاش یا جهاد در جبهه‌ی حق باشند و از جبهه‌ی حق طرفداری کنند نه اینکه در جبهه‌ی باطل باشند و خیال می کنند در جبهه‌ی حق می باشند . مثلا برخی از قاتلان امام حسین ع با نیت خالص به کربلا آمده بودند ولی افسوس که گمراه بودند و در جبهه‌ی باطل بودند بنابراین در کربلا به درک واصل و نفله شدند و شهید نشدند . در عصر حاضر هم اگر حتی هزاران نفر در دفاع از طاغوت و جبهه‌ی باطل کشته شوند به هیچ وجه نمی توانند شهید باشند چون از نظام ظلم و ظالم حمایت و دفاع می کردند و در حقیقت و نفله و قربانی شدند و جان خودرا بیهوده تلف کردند و در آخرت نیز باید بخاطر جانبداری از حاکمیت باطل پاسخگو باشند. خداوند در این مورد می فرماید: کسانی که تمام سعی و تلاش خود را در زندگانی دنیا در راه باطل صرف کردند زیان دیده در دنیا و آخرت هستند و این زیانی جبران ناپذیر و بزرگ است . ویژگی دیگر شهدای واقعی نیت خالص است که داشتن نیت خالص نیز فقط برای خدا کار چندان آسانی نیست چون جاذبه های زندگی دنیوی باعث می شود که بسیاری برای مقاصد غیر الهی در مجاهده ای قدم بگذارند و نیت انها غیر الهی باشد مانند شخصی از مسلمین که در صدر اسلام بسیار شجاعانه می جنگید و وقتی کشته شد همه فریاد زدند شهادتت مبارک و پیامبر ص ۲فرمود او شهید نشده چون نیت و هدفش از جنگ با کفار الاغ زیبایی بود که زیر پای سرباز کافری بود و می خواست آن الاغ را تصاحب کند و به غنیمت بگیرد و نیتش الهی نبود. بنابراین نیت خالص بسیار در شهادت اهمیت دارد به همین خاطر اگر کسی دارای نیت خالص و الهی باشد و در مهاجرت و دور از وطن بمیرد حتی اگر در جنگ هم کشته نشده پیامبر اسلام فرموده او شهید از دنیا رفته . اگر یک مهندس مخلص با نیت الهی در حال ساختن یک پل برای رفاه عمومی باشد و در عملیات ساخت این پل بر اثر حادثه کشته شود وی مسلما شهید از دنیا رفته است . بنابراین نیت خالص بسیار در این راه اهمیت دارد.
غالب مسلمانان حتی برخی خواص معنی این سه واژه را درست درک نکرده اند و مثلا معنی نبی و رسول را یکی دانسته اند در حالی که این گونه نیست چون در واقع نبی به معنی خبر دهنده، کسی است که از جانب خدا شریعتی تازه چون اسلام می آورد و چون این شریعت تازه می باشد و قبلا به این صورت سابقه نداشته بنابراین از چنین شخصی به نبی به معنای آورنده ی خبر تازه تعبیر می شود و در واقع وظیفه دارد از احکام و دستورات الهی در قالب یک شریعت تازه خبر دهد براین اساس پیامبر اسلام خاتم النبیین است یعنی آخرین کسی که از شریعتی تازه از سوی خدا خبر داده و بعد از وی خدا شریعت و دینی تازه نخواهد فرستاد ولی واژه‌ی رسول به معنی فرستاده کسی است که از سوی خدا برای ماموریت ویژه ای مثل اصلاح و یا تبلیغ شریعت قبلی و یا ایجاد عدالت به میان مردم می آید بنابراین مهدی موعود عج این وظیفه را دارد و نبی نیست چون شریعت تازه ای نمی آورد ولی مامور اصلاح شریعت یعنی اسلام و تشکیل حکومت جهانی و ایجاد عدالت است و ازین جهت او رسول یعنی فرستاده است نه نبی . هرچند پیامبر اسلام علاوه بر نبی بودن مقام رسالت را نیز داشت چون مامور بود علاوه بر خبر دادن از شریعت جدید تشکیل حکومت نیز بدهد و احکام آن را اجرا کند ولی مهدی موعود عج فقط مقام رسالت را دارد و البته خاتم رسولان نیز می باشد. و اما امامت یک مقام بلند روحانی و معنوی است که خداوند فقط به فرزندان و ذریه ی صالح ابراهیم ع داده و شایسته ی احدی دیگر نیست که دوازده امام از نسل پیامبر را شامل می شود که آخرین آنها حضرت مهدی علاوه بر مقام امامت مقام رسول و رسالت را نیز دارا می باشد و این فرق او با سایر ائمه می باشد ازین جهت تمام ائمه به این مقام او به دیده ی احترام می نگریستند و آن را نیز به مردم تذکر می دادند که رسالت قیام فقط مخصوص مهدی موعود از ما اهل بیت است . البته امامان از اهل بیت علاوه بر مقام امامت که مقامی صرفا الهی و از نزد اوست ،دارای لیاقت و شان خلافت و حکومت نیز بودند ولی این شان بستگی به خواست مردم نیز دارد اگر مردم چون امام علی و امام حسن مجتبی ع آنها را به حاکمیت قبول داشتند تشکیل حکومت می دادند و رهبر سیاسی هم می شدند و اگر حمایت نمی کردند گوشه گیری و انزوا را انتخاب می کردند مانند دیگر امامان تا مردم زمانی به این بلوغ سیاسی و بصیرت معنوی برسند تا خود برای حاکمیت آنها به سراغ آنها بروند . بنابراین امام مهدی عج اکنون با ظاهر یک شخص عادی و گمنام با مقام امامت در بین مردم می باشد و زمانی خود را معرفی می کند و خدا برای اتمام حجت با ندای آسمانی اورا به مردم معرفی می کند که مردم به جای کمک به حاکمیت غیر او( حال هرکس باشد) فقط و فقط خواستار حاکمیت مهدی موعود باشند نه بیایند با سو استفاده از نام او و بدون آگاهی از این کار دشوار یعنی رهبری کل جامعه ی بشری حاکمیت تشکیل بدهند و جامعه را به فساد و تباهی بکشانند . اتفاقا در روایات صحیح مهدویت نیز آمده که ابتدا از خراسان و شرق عده ای به رهبری شخصی به نام خراسانی قیام می کنند و به جای حکومت کردن زمینه چینی می کنند و بعد که بر حاکمیت طاغوت پیروز شدند این حاکمیت را به مهدی موعود عج که از نسل پیامبر است می سپارند .پس زمینه سازان به هیچ وجه نباید این اشتباه را مرتکب شوند که بعد از قیام و پیروزی خود حاکم شوند بلکه در حین قیام و پیروزی باید فقط حاکمیت مهدی موعود عج را بخواهند در این صورت وظیفه ی الهی حضرت اقتضا می کند که با نشان دادن دلایل کافی خود را به آنها معرفی کند و البته عدالت خداوند نیز اقتضا می کند که برای اینکه مردم در سخن او شک نکنند با ندای آسمانی اورا با اصل و نسب به مردم معرفی کند. هو الذی ارسل الرسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی دین کله .... اوست که رسول خود را با هدایت ( مهدی عج) و دین حق (دین حقیقی و بدون خرافات و تحریف اسلام ) فرستاد تا بر همه ی ادیان پیروز شود...
یکی از نشانه های حتمی ظهور که در روایات اهل بیت ع بسیار بر آن تاکید شده قیام شخصی با عنوان یمانی از کشور یمن مقارن با شورش سفیانی در شام و نیز مقارن با ظهور مهدی عج می باشد . در مورد مشخصات دقیق یمانی یعنی نام و نسب او و جزئیات قیام او بنابر مصالحی که اهل بیت آن را در نظر داشتند اطلاعات زیادی در روایات نیامده چون همانطور که می دانیم قیام یمانی یک حرکت نظامی برای مقابله با سفیانی است که مزدور غرب می باشد و امامان بر طبق حکمت الهی می دانستند که نباید جزئیات این قیام را از قبل فاش کنند چون در آینده سرویس های جاسوسی دجال و غرب مسلما از این اطلاعات برای جلوگیری از قیام یمانی سو استفاده خواهند کرد بنابراین روایات مربوط به یمانی به گونه ای بیان شده که در عین اینکه برای منتظران و مسلمین روشنگر می باشند و باعث می شوند مردم یمانی حقیقی را شناسایی کنند و به یاری او بشتابند و تکلیف منتظران در برابر قیام یمانی روشن شود در عین حال این اطلاعات به گونه ای است که بسیار کلی می باشد و دشمنان و یا سرویس های جاسوسی دجال چندان استفاده ای ازین اطلاعات ندارند . و درنهایت از این قیام ناگهانی غافلگیر خواهند شد . و اما مشخصات کلی یمانی برای شناخت او در روایات : امام صادق ع در این مورد تاکید دارد که قیام یمانی درست همزمان با شورش سفیانی در شام خواهد بود و یکی از پنج نشانه ی حتمی ظهور چون قیام خراسانی، شورش سفیانی ، ندای آسمانی، خسف بیدا یعنی فرورفتن زمین در بیدا حجاز خواهد بود . پس قیام یمانی ازین جهت بسیار پر اهمیت است و نشانه ی یمانی حقیقی نیز این است که قیام او از شهر صنعای یمن و در ست همزمان با شورش سفیانی از شام خواهد بود یعنی با شورش سفیانی ما قادر به شناسایی یمانی و بحق بودن قیام او خواهیم بود ولی قبل از آن امکان ندارد . پس ازین دو نشانه مشخص می شود که ادعای کسانی چون احمد الحسن بصری یا همان احمد اسماعیل گاطع از بصره ی عراق مبنی بر اینکه او یمانی موعود است کذب محض می باشد چون یمانی بزرگ و حقیقی در روایات اهل بیت از یمن قیام می کند نه از عراق و بصره . روایات دیگری نیز در مورد یمانی موعود آمده از جمله اینکه امام باقر می فرماید : پرچم یمانی هدایت یافته ترین پرچم در زمان قیام مهدی عج خواهد بود و یا این روایت که هرکس از یمانی، زمان قیام اطاعت نکند و با او مخالفت کند جایگاهش در جهنم است چون یمانی شمارا به سوی صاحبتان یعنی امام مهدی عج دعوت می کند. بهر حال نقش یمانی در روایات این است که زمانی که سفیانی در شام شورش کرد و عراق را نیز تصرف کرد یمانی به همراه لشکر خراسانی به عراق هجوم می آورند و باقیمانده ی لشکر سفیانی را که از خسف بیدا در حجاز به عراق برگشته اند را نابود می کنند و با لشکر خراسانی و امام مهدی عج به سوی بیت المقدس حرکت می کنند . . حال ممکن این پرسش مطرح شود که اکنون این حرکت حوثی های یمن همان قیام یمانی است . در این مورد نمی توان این امر را فعلا تایید کرد چون شناسایی قیام یمانی حقیقی زمانی ممکن است که سفیانی در شأم شورس کند و تا عراق را نیز تصرف کند ودر آن زمان قیام شخص یمانی را در یمن در صورتی که مخالف سفیانی است و قصد حمله به اورا داشته باشد می توان بصورت قاطع تشخیص داد و به یاری او شتافت ولی در حال حاَضر نمی توان شتابزده اقدام به یاری این نهضت و حرکت در یمن نمود این امکان نیز وجود دارد که یمانی واقعی بعد ها از میان همین حوثی های یمن قیام و اعلام وجود کند و رهبری سیاسی آنها را به دست گیرد و به مقابله با شورش سفیانی بپردازد .در آن صورت شناسایی او کار چندان مشکلی نخواهد بود.