نماز و علم لدنی

حتما تا به حال داستان حضرت موسی و خضر را در قرآن مطالعه کرده اید . خضر همان شخصی است  که خداوند به او علوم و اسراری آموخته بود و حضرت موسی می خواست این اسرار را از وی یاد بگیرد. خداوند از این علم تعبیر به علم لدنی ( علمی از نزد نزد خدا بدون واسطه ) می کند. حال ممکن است این سوال مطرح شود منشا این علم لدنی یعنی از نزد خدا چه چیز می تواند باشد ؟  در این مورد باید توضیح داد که عامل اصلی این علم و انتقال آن از نزد خدا به برخی انسان‌ها و اولیای الهی همان نماز و یاد خدا و ار تباط مستمر برخی انسان‌ها با خداست . خداوند در ابن مورد می فرماید: فسئلوا اهل الذکر آن کنتم لاتعلمون ...اگر نمی نمی دانید از اهل ذکر و یاد خدا بپرسید.   به عبارتی دیگر همانطور  که در زندگی روز مره وقتی ما با کسی زیاد صمیمی و دوست شدیم او ممکن است به ما اعتماد کند و برخی از اسرار زندگی خودش را نیز به ما بگوید در مورد ارتباط و دوستی با خدا نیز همین اصل صادق است و وقتی کسی زیاد خداوند را ذکر کند و یاد او باشد خداوند   نیز زیاد اورا را یاد می کند و به نوعی این شخص همیشه همنشین الهی می شود و از اولیای خاص او می شود و به نوعی با یاد و همنشینی با خدا انس می گیرد . در چنین شرایطی خداوند نیز مانند یک دوست صمیمی و خیلی بالاتر، با وی می شود و گه گاه برخی از اسرار و علوم خاص خود را که از دیگر انسان‌ها مسلما مخفی می کند با وی در میان می گذارد . یعتی به وی علم لدنی عطا می کند. در چنین شرایطی چنین شخصی دیگر شخص عادی به هیچ وجه نیست و اسرارو اخباری را توسط خداوند از مردم اطراف خود می داند که کسی جز خدا ازآن باخبر نیست چنین شخصی ممکن است از روابط پنهانی یک شخص ،حال خوب و یا بد با اشخاص دیگر خبر داشته باشد . و خداوند از طریق رویای صادقه و روش‌های دیگر ولی خود را از باطن اشخاص و اطرافیانش باخبر کند . بنابراین نمی توان هیج کاری را از برخی اولیای الهی مخفی کرد چون بلافاصله خداوند از طریق مکاشفه و رویای صادقه اورا از عملکرد اطرافیان و نیات واقعی و درونی آنها باخبر می کند. علت اینکه حضرت عیسی ع یا پیامبر اسلام ص یا جانشینان او گاهی از کارهای پنهانی  یاران خویش خبر می دادند همین علم لدنی و الهی در وجود آنها بود.. اولیای الهی علاوه بر این امر از بسیاری از علوم خفیه و پنهانی نیز از طریق خداوند باخبر می شوند و حقیقتا عالمترین انسانهای زمان خویش می باشند و از بسیاری اسرار خلقت و فلسفه ی احکام دینی بواسطه ی ارتباط مستقیم با خدا باخبر  و آگاه هستند . این همان علم و حکمتی است که خداوند درقرآن کریم تذکر داده که به پیامبران و رسولان الهی همراه کتاب آسمانی عطا می کند .ولی مسلما این علم لدنی نیز فقط تنها  اختصاص به پیامبران و رسولان الهی ندارد چون در این صورت خدا بین بندگانش تبعیض قائل است و خداوند اهل تبعیض بین بندگانش نیست . به عبارت دیگر اگر تمام انسان‌ها به دستورات الهی مانند پیامبران و رسولان الهی عمل کنند و اهل تقوی و پرهیزگاری و نماز و ارتباط مستمر با خدا باشند خداوند بخشنده و کریم به آنها نیز علم لدنی بر اساس لیاقت ذاتی آنها عطا می کند . شاید علت فراگیر شدن و رشد  علوم در زمان پس از ظهور در دنیا نیز همبن امر است چون بیشتر مردم باایمان می شوند و رو به ذکر و یاد خدا می آورند و خداوند نیز  به  همه ی آنها علم لدنی عطا می کند و استعدادهایش را شکوفا می کند و بدین ترتیب علم و دانش بشری با ارتباط با خدا  رشد و پیشرفت چشمگیری می کند.    سلام بر کسی که پیرو هدایت شود.

فلسفه ی نماز و ارتباط آن با اصل روان شناسی تله پاتی یا ارتباط فکری ، روحی انسانها

پیش ازین بیان شد که اصل تله پاتی یا ارتباط فکری ، روحی بین انسان‌ها اصلی کاملا روان شناسانه و از کشفیات مهم روان شناسی در عصر معاصر می باشد.بر اساساً این اصل گرچه ممکن است جسم انسان‌ها به ظاهر از هم دور و جدا باشد ولی روح و روان انسان‌ها همواره از فاصله ی دور یا نزدیک   در در زندگی و حتی پس از مرگ باهم  ارتباط برقرار می کند . بر اساس این اصل هرگاه ما یاد کسی بیفتیم و به او فکر کنیم او نیز در ان لحظه ناخودآگاه به یاد ما می افتد و به ما فکر می کند چون در حین فکر کردن امواج فکری و روحی ما با امواج فکری و روحی شخص مقابل  تلاقی پیدا می کند و او نیز ناخوداگاه به فکر ما می افتد و مارا یاد می کند. ما این حالت را حتی در زندگی روزمره گاهی حس می کنیم و گاهی یک لحظه ناگهان به یاد کسی می افتیم و آن شخص به زودی یا در همان روز و یا روز بعد به خانه ی ما می آید و وقتی او به نزد ما آمد به او می گوییم اتفاقا امروز صبح به یاد شما افتادم و او نیز همین را به ما می گوید . بر اساس این اصل روان شناسی می توان فلسفه ی نماز و عبادت و یاد خدا را نیز بهتر درک کرد . و می توان فهمید چرا خداوند مارا در شبانه روز به اقامه ی نماز و یاد و ذکر او دعوت کرده است . چون بر اساس آیات قرآن کریم روح انسان از خداست و نفخه ی الهی است . بنابراین وقتی که فرد نماز گزار به نماز می ایستد و با کلماتی خداوند را یاد می کند . بر اساس اصل تله پاتی یا ارتباط فکری، روحی خداوند نیز اورا یاد می کند و این نماز یا ذکر  و یاد خدا مانند پل و یا خط ارتباطی   است که روح انسان را با ذات الهی متصل و مرتبط می کند و همین ارتباط روح انسانی با خدا باعث پاکی روح او و رشد کمالات معنوی و ...در انسان می شود و چون خداوند پاک مطلق و بالذات است روح انسانی که با وی مرتبط می شود هم در طول شب و روز پاک باقی می ماند و روح پاک نیز تمایل به گناه و اعمال زشت ندارد چون گناه ناشی از نیت بد و روح آلوده است و نماز و یاد خدا روح و نیت آلوده را مانند آبی پاک شستشو می دهد و پاک می کند ازین جهت خدا ند در قرآن کریم می فرماید: همانا نماز انسانها را از انجام گناهان بزرگ و کوچک باز می دارد . به عبارت دیگر همانگونه که جسم انسان برای پاکی و طهارت نیاز به آب و حمام دارد روح او نیز با اشتغالات دنیوی و زندگی روزمره آلوده می شود و نیاز به حمام و شستشو دارد و حمام و شستشوی روح انسانی نماز و یاد خداست . ازین جهت نماز و یاد خدا ستون و  پایه ی تمام ادیان توحیدی است و در قرآن و اسلام به آن سفارش فراوان شده . حال جوهر این نماز که همان یاد خداست در تمام ادیان توحیدی مشترک است و جوهر همه ی نمازها در  ادیان مختلف یاد خداست ولی شکل آن ممکن است در  هر دینی تفاوت داشته باشد مثلا در در دین مسیحی نماز به شکل سرودهای مذهبی و دعا در کلیسا باشد . در یهود نیز به شکل اذکار خاص باشد در دین بودایی ممکن است بصورت ها و شکل‌ها دیگری باشد ولی جوهر و نقطه ی مشترک  همه ی آنها همان یاد و ذکر خداوند و ارتباط با اوست .    هر کس به زبانی صفت حمد تو گوید         بلبل به غزلخوان و قمری به ترانه .     ازین جهت نیز  دین الهی هم در دنیا از نظر خدا یکی بیش نیست و آن نیز اسلام یعنی تسلیم بی قید و شرط در برابر دستورات الهی و ارتباط با خدا با یاد و نام او و ارتباط با اوست پس در حقیقت جوهر اصلی تمام ادیان در دنیا در حقیقت همان اسلام است ولی ممکن است در مناسک و آداب دینی این ادیان با هم تفاوتهایی داشته باشند.   سلام بر کسی که پیرو هدایت شود.