دلایل کذب بودن ادعاهای احمدالحسن بصری از دیدگاه سیدحسنی
در مورد ادعاهای احمد الحسن بصری نیز نیازی به این فحاشی ها نیست چون این قبیل کارها تضاد کامل با موازین اخلاق اسلامی دارند در رد ادعاهای ایشان به اندازه ی کافی دلایل عقلی و روایی موجود می باشد دلیل اول در رد ا ینکه ایشان ادعا می کنند فرزند امام مهدی عج می باشد این مطلب است که ما منکر وصیت نامه ی کتبی پیامبر در شب وفات و ذکر اوصیا و جانشینان وی از فرزندان امام علی ع و فاطمه س نیستیم و انکار اینکه پیامبر وصیتنامه ی کتبی نداشتند را نمی پذیریم به دلیل اینکه وصیت کردن مومنان در هنگام مرگ طبق آیه ی صریح قرآن واجب است و چون پیامبر خود اولین مسلمان و مومن می باشد پس باید بیش از همه ملتزم و پایبند به این دستور الهی باشد پس قطعا وصیتنامه ی کتبی ایشان حقیقت دارد و جعلی نیست ولیکن باید گفت همانگونه که علمای یهود و نصاری در کتب آسمانی خود دست بردند و کلمات آن را به نفع منافع دنیوی و هوی و هوس خود تغییر دادند شیادان دینی و برخی افراطیون نیز در وصیتنامه ی پیامبر ص دست بردند و سه چهار سطر آخر آن را بنا بر منافع دنیوی خود و یا تعصب به فرقه ی مذهبی خاص خود تغییر دادند و چنان که من در کتاب شناخت مهدی موعود حقیقی عج به تفصیل توضیح داده ام این جملات سه چهار سطر آخر و کلمات آخر آن را چنان جابجا کرده اند تا عمدا به خواننده چنان تفهیم کنند که نام فرزند مهدی احمد می باشد در حالی پیامبر در حدیث صحیح دیگری در مورد قائم می فرماید که "در بین رکن و مقام با وی بیعت می کنند و سه نام دارد احمد، عبدالله، و مهدی " پس در اینجا مشخص می شود که مقصود از احمد در وصیتنامه نام خود مهدی موعود می باشد نه فرزند وی که جناب احمد الحسن ادعا دارد که نام وی احمد و فرزند مهدی موعود می باشد اگر در اواخر وصیتنامه ی رسول اکرم دقیق شوید و اندکی با علم لغت و جمله بندی جملات عربی و سیر منطقی کلام پیامبر آشنا باشید می فهمید که پیامبر در مورد مهدی موعود می فرماید " حسن بن علی هنگام وفات امامت را به مستحفظ از آل محمد واگذار می کند و بعد در ادامه برای توضیح و رفع ابهام در مورداین شخص که مستحفظ آل محمد است که خداوند اورا در آخر زمان برای قیام حفظ کرده و نگاه داشته می فرماید "او سه نام دارد احمد که هم نام من است و عبدالله که شبیه نام پدر من است و نام سومش مهدی است بعد در ادامه با رعایت سیر منطقی کلام می فرماید که" و هنگام وفات مهدی باید امر امامت را به فرزندش که اولین مقربان است بسپارد و اینها دوازده امامند بعد از آن دوازده مهدی و جالب است مخصوصا هرگز نام فرزند مهدی عج را به صورت واضح نمی گوید که حکمتی جالب دارد و آن اینکه در آینده ممکن است عده ای پیدا شوند و با سواستفاده از نام پسر وی، خود را مثلا احمد و فرزند او به مردم معرفی کنند و ادعای نیابت کنند همچنانکه در مورد نام پدر مهدی موعود نیز ما در روایات صحیح نداریم که به پیامبر و ائمه نام پدر مهدی موعود را به صراحت ببرند و تنها در یک مورد از روایت امام باقر می توان برداشت کرد که نام پدر مهدی موعود چه کسی بوده که در کتاب مذکور من توضیحات لازم را داده ام و این نیز حکمتی جالب دارد تا در آینده نیز از نام پدر مهدی موعود سواستفاده نشود و مثلا کسی مخصوصا نام فرزند خود را نام پدر مهدی که به فرض محال در روایات آمده بگذارد و از پسرش هم بخواهد نام نوه اش را احمد یا محمد بگذارد و به دروغ ادعای مهدویت کند بنابراین نام پدر مهدی نیز به وضوح در روایات صحیح اصلا تصریح نشده و اینکه اهل سنت ادعا دارند که نام پدر مهدی عبدالله است کاملا نادرست و غیر واقع است چون گفتیم پیامبر هم در روایات صحیح و هم در وصیت نامه فرموده که عبدالله یکی از نامهای خود مهدی است نه پدرش و نمی شود عبدالله هم نام مهدی و هم نام پدرش باشد و اتفاقا رجالی بزرگ شیعه حاج شیخ محمد تقی شیخ شوشتری در کتاب قاموس الرجال به صراحت ثابت می کند که این که نام پدر مهدی عج عبدالله است یک اضافه ی جعلی است و حقیقت ندارد . و در مورد ادعای افراطیون شیعه نیز که می گویند نام پدر مهدی موعود امام حسن عسکری ع است نیز با دلایل عقلی و روایی در کتاب شناخت مهدی موعود حقیقی ثابت کرده ام که اصولا مهدی موعود از نوادگان و ذریه ی امام حسن مجتبی است نه فرزند امام حسن عسکری ع و در زمان ما با دنیا می آید نه ۱۲۰۰ سال پیش بنابراین بر طبق این دلایل نام پدر مهدی موعود طبق باور منحرفین شیعه نیز امام حسن عسکری نیست و بنابراین نام پدر وی که در زمان ما زندگی می کند مبهم و تا حد زیادی ناشناخته است و در هنگام ظهور و با ندای آسمانی و نیز توضیحات خود حضرت در این مورد حقیقت امر مشخص خواهد شد .
